何为潮塑？讲座伊始，李炳炎馆长为观众讲解“潮塑”的概念。“以前没有‘潮塑’这个叫法，三年前的今天习近平总书记到潮州视察，在参观牌坊街时说道，‘潮州是一座有着悠久历史的文化名城。以潮绣、潮瓷、潮雕、潮塑、潮剧和工夫茶、潮州菜等为代表的潮州非物质文化遗产，是中华文化的瑰宝。’之后，潮塑就这样被叫开了。什么是潮塑，我解读为枫溪瓷塑与大吴泥塑的通称。”随后，李炳炎馆长结合实物和图片，分别介绍了大吴泥塑和枫溪瓷塑的工艺特征和地方风格。

大吴泥塑和枫溪瓷塑是在传统泥塑和陶瓷雕塑艺术的基础上，借鉴和吸取潮州民间工艺的技巧和表现手法，形成的一种具有独特表现手法与风格的艺术形式。

大吴泥塑的贴塑技艺多采用多层贴法，是从里到外、从下而上，一层一层完成。制作方法为：先用棍棒或木槌将泥团碾压或拍打成厚约1-1.5毫米的泥片，之后按作品人物的衣、裤、裙、袖、带等的造型划切成构件，通过模印压制浮雕纹，再以手工和借助工具依照动态压折出各种衣褶，然后粘贴到人物泥坯的身上。这一成型过程具有典型的民间工艺特征，作品立体感强，形象惟妙惟肖。

近代泥塑和瓷塑仅以大红、大绿的重彩装饰。三十年代后期泥塑出现了以近代民间题材的作品，如“打铁”“耕夫喜归”等，以清新淡彩为装饰风格。在作品品种和题材上，大吴泥塑大多取自潮剧人物、民间故事等。枫溪瓷塑多为弥勒佛、观音、仙女散花、八仙等宗教题材以及歌颂英雄志士和赞美名贤淑女，两者都生动形象地展示民俗风情和历史文化状况，体现了独特的潮州地方风格。

近代泥塑 《张生与红娘》 颐陶轩馆藏 

近代泥塑 《孟良盗骨》 颐陶轩馆藏

近代瓷塑“任合”款《天女散花》 颐陶轩馆藏

当代瓷塑 林鸿禧《十五贯》 颐陶轩馆藏

当代瓷塑 林鸿禧《荔镜记》 颐陶轩馆藏

大吴泥塑采用焚烧，不易保存、运输。新中国成立之后，泥塑走向衰落，而瓷塑由于高温烧造能够大批量生产而成为国家出口创汇的重要品种。今天，潮塑作为非遗传承项目，正在通过“师带徒”、非遗传承等方式培养更多年轻业者，让潮塑这一艺术得以继续传承。

李炳炎馆长认为，潮塑作为潮州雕塑艺术，是“弥足珍贵 实属难得”的潮州文化的重要组成部分，是夯实潮州作为“中国工艺美术都”“中国瓷都”“中国民间工艺传承之都”影响力的重要根基。希望当代工艺美术大师、非遗传承人能够坚持“创造性转变，创新性发展”的创作思路，使潮塑艺术在新时代焕发出新活力，为建设中华民族现代文明作出贡献。